Representação social da escola: relato de um estudo de caso instrumental / Representación social de la escuela: relato de un estudio de caso instrumental / Social representation of the school: report of an instrumental case study

RESUMO. A infrequência, evasão e o abandono escolar se apresentam como um problema social apoiado em legislações que regulamentam a universalização do acesso escolar. A presente pesquisa tem como meta identificar as representações sociais que um estudante, com histórico de infrequência escolar, possui a respeito da escola e de quanto essas significações contribuíram com o fortalecimento ou enfraquecimento de seu vínculo escolar. Para tanto, foi participante do estudo um adolescente do primeiro ano do ensino médio, com idade de 16 anos. Foram utilizados, como instrumento de coleta de dados, um roteiro de entrevista semiestruturada, desenho livre, diário de campo e observação livre. A análise das informações foi realizada baseando-se na proposta de Creswell da qual derivaram três temas: (a) a infrequência escolar como coadjuvante de um contexto; (b) o resgate das potencialidades virtuosas: um olhar para a singularidade e (c) escola como um lugar de fortalecimento das potencialidades virtuosas. Os resultados encontrados nesse estudo indicaram que a escola foi representada pelo estudante de forma distinta de acordo com cada vivência escolar. Desse modo, é necessário que as escolas sejam espaços que considerem as singularidades e necessidades de seus estudantes.

RESUMEN. La infrecuencia, la evasión y el abandono escolar se presentan como un problema social en legislaciones que regulan una universalización del acceso escolar. La presente investigación buscó identificar cómo las representaciones sociales que tienen un historial de infrecuencia escolar, tienen un respeto por la escuela y en cuánto contribuyeron estos significados al fortalecimiento o debilitamiento de su vínculo escolar. Para ello, un adolescente participó en el estúdio, 1er año de bachillerato, con edad de 16 años. Se utilizaron como instrumento de recopilación de datos, entrevista semiestructurada, diseño libre, diario de campo y observación libre. El análisis de la información se realizo a partir de la propuesta de Creswell, de la cual se derivaron três temas: (a) Una infrecuencia escolar como coadyuvante de un contexto; (b) El rescate de las potencialidades virtuosas: una mirada a la singularidad y (c) La escuela como un lugar de fortalecimiento de las potencialidades virtuosas. Los resultados encontrados en eso estudio indicó que la escuela fue representada por el estudiante de una manera diferente según la experiencia de cada escuela. De ese modo, se hace necesario que las escuelas son espacios que consideran las singularidades y necesidades de sus alumnos.

ABSTRACT Nonattendance, truancy and dropping out of school represent a social problem in legislation that regulates the universal access to education. The present study sought to identify social representations that a student, with a history of school nonattendance, had about the school and how much such meanings contributed to strengthen or weaken his school bond. For this purpose, a teenager in the 1st grade high school, aged 16, was the participant in the study. Data were collected by a semi-structured interview, free drawing, field diary and free observation. Information analysis was based on Creswell's proposal, from which three themes emerged: (a) School nonattendance as an adjunct to a context; (b) Rescue of virtuous potentialities: a look at singularity and (c) School as a place of strengthening virtuous potentialities. Our results indicated that the school was represented by the student in a different way according to each school experience. Thus, it is necessary for schools to be spaces that consider the singularities and needs of their students.

Representações sociais: seu status ontológico / Social representation: its ontological status / Representaciones sociales: su status ontológico

O status ontológico das representações sociais (RS) tem seus próprios fundamentos filosóficos, o que indica sua origem e identidade. Moscovici (1925–2014), idealizador da teoria das representações sociais (TRS), recorreu a diferentes pensadores para demonstrar como se dá a formação das representações sociais nos seres humanos. Entre estes destacam-se Durkheim, Lévy-Bruhl, Piaget e Freud. Significa que o status ontológico das representações sociais encontra fundamentos nos aspectos sociológicos, antropológicos, cognitivos e psicanalíticos. O objetivo deste artigo consiste em mostrar como esses pensadores influenciaram na criação do status ontológico das representações sociais. Para alcançar essa finalidade, o estudo valeu-se do método dedutivo como base lógica de raciocínio, da pesquisa bibliográfica como técnica de investigação e realizaram-se diversas análises das obras, em diferentes etapas, pela utilização de fichas de documentação. A conclusão a que chegamos é que as representações sociais não são apenas ideias filosóficas, mas especialmente práticas vivenciais transmitidas por meio da comunicação.

The ontological status of social representations (SR) has its own philosophical fundaments, which indicate its origin and identity. Moscovici (1925 – 2014), founder of the Social Representation Theory (SRT), turned to different thinkers to demonstrate how the formation of social representations in humans is. Among them are: Durkheim, Lévy-Bruhl, Piaget and Freud. It means that the ontological status of social representations are grounded on sociological, anthropological, cognitive and psychoanalytical aspects. The aim of this article is to show how these thinkers have influenced the creation of the ontological status of social representations. In order to achieve this goal, the present study was based on the deductive method as a logical basis for reasoning, bibliographical research as a technique and several analyzes of the works were carried out, at different stages, using documentation sheets. The conclusion we have come to is that social representations are not only philosophical ideas, but are, especially, living practices broadcast by communication.

El status ontológico de las Representaciones Sociales (RS) tiene sus propios fundamentos filosóficos, que indican su origen e identidad. El idealizador de la Teoría de las Representaciones Sociales (TRS), Moscovici (1925 – 2014), al exponer cómo se forman las representaciones sociales en los seres humanos, se remite a diferentes pensadores, entre ellos Durkheim, Lévy-Bruhl, Piaget y Freud. Esto significa que el status ontológico de las representaciones sociales encuentra fundamentos en los aspectos sociológicos, antropológicos, cognitivos y psicológicos. Este artículo propone demostrar cómo determinados pensadores influyeron en la creación del status ontológico de las representaciones sociales. Para alcanzar su objetivo fue utilizado el método deductivo como base lógica del razonamiento y de la pesquisa bibliográfica como técnica de investigación. También, en diferentes etapas, fueron realizados diversos análisis de obras, utilizando hojas de documentación. La conclusión obtenida es que las representaciones sociales no solo son ideas filosóficas, sino, especialmente, prácticas existenciales transmitidas a través de la comunicación.

Modos de consumir como expressões de modos de viver / Ways of consuming as expressions of ways of living

Neste artigo, apresentamos uma pesquisa cartográfica na qual se articularam modos de vida e modos de consumir. Foram acompanhados quatro grupos com modos de vida e trabalho alternativos aos massificados: um grupo que faz teatro de rua, uma cooperativa de ciclistas que presta serviço de entregas, uma cooperativa de consumo integrada por camponeses assentados e seus parceiros e um grupo que produz comida caseira vegana. Discutimos as posições singulares desses grupos quanto ao consumo, mormente na intersecção com seus trabalhos, constituídas a partir de determinados valores libertários, ou não, de resistência ao consumo, ou não, mas que, fundamentalmente, apontaram para subjetividades que se produzem a partir de reflexões sobre como viver e como se relacionar com o consumo. Ao final, versamos sobre como os modos de consumir são uma expressão dos modos de viver, ao mesmo tempo em que os modos de consumir dão suporte às escolhas sobre o viver.(AU)

This article presents a cartographic survey in which ways of living and ways of consuming are related. Four groups in alternative ways of living and jobs were followed by this study: a group that presents street plays, a cooperative of cyclists that provides delivery services, a cooperative of consumption formed by rural landless workers and their partners, and a group that produces homemade vegan food. We discussed the unique position of these groups in terms of consumption, especially at the intersection with their jobs, comprising certain libertarian values, or not, resistance to consumption, or not, but that primarily pointed to the subjectivities which are produced from reflections on how to live and how to deal with consumption. Finally, we referred about how ways of consuming are an expression of ways of life at the same time as the ways of consuming are the bearer of the choices on living. (AU)

Problematizar o campo de saber psicológico: ausências e emergências do trabalho pós-incêndio da kiss / Problematizar el campo de saber psicológico: ausencias y emergencias del trabajo pós-incendio de kiss / Problematizing the field of psychological knowledge: absences and emergencies of the kiss nightclub's post-fire work

Resumo Este artigo visa a analisar ausências e emergências de saberes e práticas psicológicas das ações realizadas diante do incêndio na Boate Kiss, em Santa Maria/RS/Brasil, ocorrido em janeiro de 2013, a partir das narrativas de psicólogos/as voluntários/as. Foram entrevistados/as 13 profissionais de ambos os sexos. A partir da sociologia das ausências e da sociologia das emergências e de autores que trabalham uma perspectiva crítica da Psicologia, foram delimitadas as ausências que emergiram desse trabalho quanto aos aspectos da formação em Psicologia, das técnicas e da relação das intervenções com a cidade e os coletivos. As emergências referiram-se ao fortalecimento das experiências pelo protagonismo local, à criação de práticas singulares e redes colaborativas afetivas na construção coletiva de trabalho. Foi possível colocar o campo de saber em análise e problematizar a formação quanto ao seu compromisso social, implicado com a defesa de uma perspectiva integral dos sujeitos e articulada com diferentes saberes.

Resumen Este artículo busca analizar ausencias y emergencias de los saberes y prácticas psicológicas de las acciones realizadas frente al incendio en la casa nocturna Boate Kiss, en Santa Maria/RS/Brasil, ocurrido en enero de 2013, a través de las narrativas de psicólogos/as voluntarios/as. Fueron entrevistados/as 13 profesionales de ambos sexos. A partir de la sociología de las ausencias y la sociología de las emergencias y de autores que trabajan una perspectiva crítica de la Psicología, se delimitaron las ausencias que emergieron de ese trabajo cuanto a los aspectos de la formación en Psicología, de las técnicas y de la relación de las intervenciones con la ciudad y los colectivos. Las emergencias se refirieron al fortalecimiento de las experiencias por el protagonismo local, la creación de prácticas singulares y redes colaborativas afectivas en la construcción colectiva de trabajo. Fue posible colocar el campo del saber en análisis y problematizar la formación en cuanto a su compromiso social, implicado con la defensa de una perspectiva integral de los sujetos y articulada con distintos saberes.

Abstract This article aims to analyze absences and emergencies of knowledge and psychological practices of the actions at the fire at Boate Kiss, in Santa Maria/RS/Brazil, in January 2013, based on the narratives of psychologists volunteers. Thirteen professionals of both genders were interviewed. From the sociology of absences and the sociology of emergencies and authors who work on a critical perspective of Psychology, we delimited the absences that emerged from this work concerning aspects of Psychology Education, techniques and the relation of interventions with the city and collectives. The emergencies referred to the strengthening of the experiences by the local protagonism, the creation of singular practices and affective collaborative networks in the collective construction of work. It was possible to analyze the field of knowledge and to problematize the formation regarding its social commitment, implied with the defense of an integral perspective of the subjects and articulated with different knowledge.

Representações sociais da psicologia sobre os(as) usuários(as) do Cras: uma perspectiva relacional / Psychology's social representations of Cras' users: a relational perspective / Representaciones sociales de la psicologia sobre los usuários del Cras: uma perspectiva relacional

Este estudo é parte de uma pesquisa de dissertação que investigou as representações sociais de profissionais da Psicologia que atuam em Centros de Referência de Assistência Social (Cras) sobre os(as) usuários(as) desse serviço, considerado a porta de entrada do Sistema Único de Assistência Social (Suas). O objetivo do presente artigo é apresentar representações sociais que remetem a potencialidades dos(as) usuários(as) dos Cras. Foram entrevistadas 21 profissionais. Os resultados apontam para a existência de uma perspectiva relacional entre os(as) destinatários da assistência social, na visão das entrevistadas, já que elas são capazes de estabelecer um ambiente de solidariedade e apoio, mesmo vivendo em contextos adversos, bem como a presença de uma força e potência de vida. A partir disso, problematiza-se também a própria Psicologia, que pode avançar ao incluir as dimensões relacional, ética e política em seu escopo de atuação.

This study is part of a master degree research that investigated the social representations of psychology professionals working in Social Assistance Referral Centers (Cras) about the users of this service, considered the gateway of the Universal System of Social Assistance (Suas). The aim of this article is to present social representations that refer to the potentialities of Cras users. Twenty one professionals were interviewed. The results point to the existence of a relational perspective among the recipients of social assistance, from the standpoint of the interviewees, since they are able to establish an environment of solidarity and support despite adverse circumstances. Strength and life power are present as well. The field of psychology itself is problematized considering it may advance when it encompasses relational, ethical and political dimensions within its action scope.

Este estudio es parte de una investigación de maestría que investigó las representaciones sociales de los profesionales de la psicología que trabajan en los Centros de Referencia de Asistencia Social (Cras) sobre los usuarios de este servicio, considerado la puerta de entrada del Sistema Universal de Asistencia Social (Suas). El objetivo de este artículo es presentar representaciones sociales que se refieran a las potencialidades de los usuarios de Cras. Veintiún profesionales fueron entrevistadas. Los resultados apuntan a la existencia de una perspectiva relacional entre los receptores de asistencia social, desde el punto de vista de las entrevistadas, ya que pueden establecer un ambiente de solidaridad y apoyo a pesar de las circunstancias adversas. La fuerza y el poder de la vida también están presentes. El campo de la psicología en sí mismo está problematizado considerando que puede avanzar cuando abarca dimensiones relacionales, éticas y políticas dentro de su alcance de acción.

Sobre o "moralismo" dos comitês de ética / On "moralism" in ethics committees / Sobre el "moralismo" de los comités de ética / Sur le moralisme des comités de d'éthique

Este artigo problematiza a difícil função atribuída aos comitês de ética: a de institucionalizarem a ética, dimensão que é crítica por excelência, isto é, contraditória e movediça; arredia, portanto, a qualquer forma instituída e estanque de se manifestar. Afirma-se que a institucionalização empreendida nos comitês de ética sustenta-se em pressupostos que se chocam frontalmente com o próprio exercício ético, terminando por consolidar nesses espaços a cristalização daquilo que será nomeado aqui de "moral cientificista moderna", a qual se ergue como um critério supremo para atribuir ou negar o caráter "científico" às diversas propostas de pesquisa. Como consequência dessa moralização da ciência, vislumbra-se o empobrecimento da capacidade crítica e transformadora das propostas oriundas das universidades. A título de ilustração dessa problemática, será analisado o texto de um parecer consubstanciado acerca de uma proposta de pesquisa submetida pelos autores e que fora negada por um comitê de ética de uma universidade federal brasileira.

This article problematizes the difficult task attributed to ethics committees: the institutionalization of ethics, a critical dimension by excellence, with is itself contradictory and unstable; Therefore, too uncontainable to any established and manifest form of manifestation. It is stated that the institutionalization undertaken in the ethics committees is based on assumptions that clash headon with the ethical exercise itself, eventually consolidating in these spaces the crystallization of what will be called here "modern scientific morality", which stands as a supreme criterion for attributing or denying the "scientific" character to the various research proposals. As a consequence of this moralization of science, one can envisage the impoverishment of the critical and transforming capacity of proposals from universities. As an illustration of this problem, the text of a consolidated opinion about a research proposal submitted by the authors and denied by an ethics committee of a Brazilian federal university will be analyzed.

En este artículo se analiza la difícil tarea asignada a los comités de ética: la institucionalización de la ética, dimensión que es crítica por excelencia, es decir, contradictoria e movediza; distante, por tanto, de cualquier modo estabelecido y apretado de manifestación. La institucionalización llevada a cabo en los comités de ética mantiene supuestos que chocan frontalmente con el ejercicio ético, hacendo que en estos espacios haga una cristalización de lo que aquí se nombreará de "cientificismo moral moderno", la qual se erige como un criterio supremo para asignar o negar el carácter "científico" a las distintas propuestas de investigación. Como resultado de esta moralización de la ciencia, se vislumbra el empobrecimiento de la capacidad crítica y transformadora de las propuestas de las universidades. Como ejemplo de este problema, se analizó un dictamen sobre una propuesta de investigación presentada por los autores que fue negado por un comité de ética de una universidad federal de Brasil.

Cet article problématise la difficile tâche assignée aux comités d'éthique: celle d'institutionnaliser l'éthique, une dimension critique par excellence, c'est-à-dire contradictoire et incontrôlable à toute forme de manifestation établie et manifeste. On dit que l'institutionnalisation entrepris dans les comités d'éthique repose sur des hypothèses qui se heurtent de front à l'exercice éthique luimême et finissent par consolider dans ces espaces la cristallisation de ce que l'on appellera ici "la moralité scientifique moderne", critère suprême pour attribuer ou nier le caractère "scientifique" aux différentes propositions de recherche. Conséquence de cette moralisation de la science, on peut envisager l'appauvrissement de la capacité critique et transformatrice des propositions venant des universités. À titre d'illustration de ce problème, le texte d'un avis consolidé sur une proposition de recherche soumise par les auteurs et refusé par un comité de déontologie d'une université fédérale brésilienne sera analysé.

O conceito de acolhimento em ato: reflexões a partir dos encontros com usuários e profissionais da rede / The concept of user embracement in act: reflections from the meetings with users and professionals of the network

RESUMO Este artigo tem como objetivo analisar e problematizar os sentidos atribuídos por profissionais e usuários da Rede de Atenção Psicossocial (Raps) de Porto Alegre/RS às práticas de acolhimento. A pesquisa está inserida no espectro das pesquisas participativas. Adotaram-se como estratégias metodológicas a observação participante, em três contextos da Raps da cidade de Porto Alegre, o diário de campo, as entrevistas narrativas (com usuários e profissionais) e os grupos de discussão com os profissionais. Inscrito em um regime de alteridade, o acolhimento se transforma em um encontro dialógico, sempre polifásico e marcado por tensões.

ABSTRACT This article aims to analyze and problematize the meanings attributed by professionals and users of the Network of Psychosocial Care (Raps) in Porto Alegre/RS to the user embracement practices. The research is inserted in the spectrum of participative researches. The participant observation, in three contexts of the Raps of the city of Porto Alegre, the field diary, the narrative interviews (with users and professionals) and the discussion groups with the professionals were adopted as methodological strategies. Inscribed in a regime of otherness, the embracement becomes a dialogical encounter, always polyphasic and marked by tensions.

A psicologia no CRAS: um estudo de representações sociais / La psicología en el CRAS: un estudio de representaciones sociales / The psychology at CRAS: a study of the social representations

Resumo Este artigo, parte de uma pesquisa de dissertação, objetiva compreender as representações sociais construídas sobre as famílias em situação de vulnerabilidade social. O estudo do qual este trabalho faz parte procurou investigar e analisar as representações sociais de profissionais da psicologia que atuavam em Centros de Referência de Assistência Social (CRAS) sobre os usuários desse serviço, considerado a “porta de entrada” do Sistema Único de Assistência Social (SUAS). Entrevistaram-se 21 psicólogas. Entre os resultados, observou-se a existência de uma culpabilização das famílias pela situação de vulnerabilidade social em que vivem, evidenciando assim uma representação social individualista e familiarista, capaz de produzir a psicologização e familiarização dos problemas sociais e a responsabilização das famílias por questões que têm origem, na verdade, em dinâmicas sociais, políticas e econômicas complexas.

Resumen Este artículo, parte de una búsqueda de disertación, con el objetivo de comprensión de las representaciones sociales construidas sobre las familias en situación de vulnerabilidad social. El estudio del cual este trabajo es parte busco investigar y analizar las representaciones sociales de profesionales de psicología que actuaban en Centros de Referencia de Asistencia Social (CRAS) sobre los usuarios de este servicio, considerado la “puerta de entrada” del Sistema Único de Asistencia Social (SUAS). Se Entrevistó 21 psicólogas. Entre los resultados, se observó la existencia de una culpabilidad de las familias por la situación de vulnerabilidad social en que viven, evidenciando así una representación social individualista y familiarizada, capaz de producir psicologización y familiarización de los problemas sociales que responsabilizarían a las familias por cuestiones que tienen origen, en la verdad, en dinámicas sociales, políticas y económicas complejas.

Abstract This article, part of a masters’ research, aims at problematizing some of the social representations constructed on families in situation of social vulnerability. The study seeks to investigate the social representations of psychologists working at CRAS (Centro de Referência de Assistência Social / Reference Center for Social Assistance) towards users of that service since CRAS is considered the doorway to SUAS (Sistema Único de Assistência Social/ Social Assistance Universal System). Twenty-one psychologists have been interviewed. Results points to the culpabilization of families for their situation of social vulnerability. It reveals an individualistic approach to a representation that is social and family-focused which leads to the psychologization of social problems and the misattribution of blame and responsibility to families for issues that emerge from complex social, political and economic dynamics.

Amor e revolta: contribuições de Hannah Arendt e Albert Camus parauma ética absurda / Love and revolt: contributions of Hannah Arendt y Albert Camus toward absurd ethics / Amor e revuelta: aportes de Hannah Arendt y Albert Camus a una ética absurda

Este artigo traz as contribuições do literato e filósofo argelino Albert Camus para se problematizar a ética desde a perspectiva de uma filosofia existencial, mais especificamente, de uma Filosofia do Absurdo. Pretende-se com esse referencial retirar o problema ético de sua dimensão puramente intelectual para – a partir daquilo que será proposto como uma substancialização da ética – apontar as relações concretas dessa discussão com a vida, isto é, com a materialidade pressuposta nos modos de viver – ou estilos existenciais –, isto é, no modo como as pessoas relacionam-se consigo mesmas, com os outros e com o mundo. Depois de apresentadas as noções de “absurdo” e “revolta” cunhadas por Albert Camus, é feita uma aproximação destes com o conceito de Amor Mundi discutido por Hannah Arendt. Conclui-se, assim, que a ultrapassagem do absurdo em direção a novos estilos éticos pode se dar pela assunção do amor como um movimento de luta, constante e ininterrupto, responsável por valorizar a singularidade do viver.

This article brings the contributions of the Algerian writer and philosopher Albert Camus to discuss ethics from the perspective of an existential philosophy, more specifically, a Philosophy of the Absurd. It is intended with this referential to remove the ethical problem of its purely intellectual dimension to – on the basis of which will be proposed as a substantiation of ethics – pointing out the concrete relations of this discussion with life, i.e., with the presupposed materiality of ways of living – or existential styles –, i.e., in the way people relate with themselves, with others and with the world. After presented the notions of "absurd" and "revolt" presented by Albert Camus, it is made an approach of these to the concept of Amor Mundi discussed by Hannah Arendt. It follows, therefore, that the exceeding of the absurd toward new ethical styles can be given by the assumption of love as a constant and uninterrupted movement of struggle responsible for valuing the uniqueness of living.

Este artículo presenta aportes del escritor y filósofo argelino Albert Camus para discutir la ética desde la perspectiva de una filosofía existencial, más específicamente, una Filosofía del Absurdo. Se pretende con esta referencia retirar el problema ético de una dimensión puramente intelectual hacia – a partir de lo que se propone como una substancialización de la ética – apuntar las relaciones concretas de esta discusión con la vida, es decir, con la materialidad presupuesta en los modos de vivir – o estilos existenciales –, o sea, en los modos de relación consigo mismo, con los otros y con el mundo. Después de presentados las nociones de "absurdo" y "revuelta" acuñados por Albert Camus, se hace uma aproximación com el concepto de Amor Mundi discutido por Hannah Arendt. Concluye, que la superación de lo absurdo hacia nuevos estilos éticos se puede dar por la asunción del amor como un movimento de lucha, constante e ininterrumpido, responsable por valorar la singularidad del vivir.

A atualidade das teorias críticas e a revitalização da categoria analítica "ideologia" na psicologia social / La puntualidad de las teorías críticas y la revitalización de la categoría analítica "ideología" en psicología social / The timeliness of critical theories and the revitalization of the analytical category "ideology" in social psychology

RESUMO O objetivo deste artigo é mostrar a atualidade das teorias críticas ao campo da Psicologia Social, propondo a revitalização da categoria analítica ideologia. Trata-se de um artigo teórico-empírico, dividido em quatro partes: (a) breve histórico do conceito de ideologia, (b) articulação teórica da ideologia com a Psicologia Social, (c) identificação das tendências na produção de artigos na Psicologia & Sociedade, de maneira a verificar alguns caminhos conceituais de ideologia nesta revista e (d) reflexão sobre como o emprego da ideologia no sentido crítico pode colaborar na análise do atual contexto brasileiro. Concluímos reafirmando que a categoria ideologia é complexa e diversa, mas ainda pouco valorizada pela Psicologia Social. Uma Psicologia Social que se proponha sociológica deve colocar a ideologia numa perspectiva crítica como centro de suas preocupações, juntamente com a comunicação.

RESUMEN El objetivo de este artículo es mostrar la relevancia de las teorías críticas en el campo de la Psicología Social, proponiendo la revitalización de la categoría analítica ideología. Se trata de un trabajo teórico y empírico, dividido en cuatro partes: (a) breve historia del concepto de ideología, (b) la articulación teórica de la ideología con la Psicología Social, (c) la identificación de las tendencias en la producción de artículos en Psicologia & Sociedade, con el fin de verificar algunos aspectos conceptuales de la ideología en este periódico y (d) la consideración de cómo el uso de la ideología en el sentido crítico puede colaborar en el análisis del contexto actual de Brasil. Nosotros hemos reafirmado que la categoría ideología es compleja y diversa, pero aún poco apreciada por la Psicología Social. Una Psicología Social que se proponga sociológica debe poner la ideología en un sentido crítico en el centro de sus preocupaciones, junto con la comunicación.

ABSTRACT The purpose of this article is to show the relevance of critical theories to the field of Social Psychology, proposing the revitalization of the analytical category ideology. This is a theoretical and empirical paper divided into four parts: (a) brief history of the concept of ideology, (b) theoretical articulation of ideology with Social Psychology, (c) identification of trends in the production of articles in the journal Psicologia & Sociedade, in order to verify some conceptual paths of ideology in this journal and (d) consideration on how the use of ideology in the critical sense can collaborate with the analysis of the current Brazilian context. We conclude reaffirming that the category ideology is complex and diverse, but still underrated by Social Psychology. A Social Psychology that proposes to be sociological must place ideology in a critical perspective in the center of its concerns, along with communication.

O CRAS em relação: profissionais e usuários(as) em movimento / CRAS in relations: professionals and users in movement

Resumo Este artigo parte de uma pesquisa de dissertação que procurou investigar as representações sociais de profissionais da psicologia que atuam em Centros de Referência de Assistência Social (CRAS) sobre os usuários deste serviço, objetiva demonstrar a existência de uma dimensão relacional entre profissionais e usuários, evidenciando assim possibilidades de transformações sociais e políticas tanto no contexto de vida dos destinatários da assistência social como também da própria psicologia inserida no Sistema Único de Assistência Social (SUAS). Entrevistou-se 21 psicólogas que atuam em CRAS. Dentre os resultados, percebe-se a vigência ainda de um legado histórico assistencialista e o quanto as relações entre profissionais e usuários(as) podem provocar possíveis processos de mudança social e política na vida desses sujeitos. Paralelamente, é possível pensar também o quanto a inclusão dessas e de outra dimensão, a ética, podem produzir avanços para a própria psicologia, tornando-a politicamente compromissada com as necessidades dessa população.(AU)

Abstract This article, part of a masters´ research, sought to investigate the social representations built by psychologists working at Centro de Referência de Assistência Social (CRAS - Reference Center for Social Assistance) on users of the service. It aims to demonstrate the existence of a relational dimension encompassing professionals and users and, therefore, to evidence possibilities of social and political changes both in the context of life of recipients of social assistance and towards the field of psychology as practiced in Sistema Único de Assistência Social (SUAS - Universal System of Social Assistance). 21 psychologists working in CRAS have been interviewed. Among the results, it was noticed the presence of a historical assistentialism legacy and the extent to which relationships between professionals and users are likely to provoke social and political change processes. In parallel, it is also possible to think how the inclusion of such dimensions and the ethical one may lead to advances in the field of psychology, causing it to be more politically committed to the needs of that population.(AU)

Propaganda, publicidad y opinión pública. Dimensiones éticas / Propaganda, advertising and public opinion. Ethical dimensions

Los autores parten del presupuesto de que toda teoría, concepto y estudio, implican una ética, un concepto sobre el ser humano y una noción sobre lo social. Plantean los sentidos y los estudios clásicos de la propaganda, de la publicidad y de la opinión pública en relación al concepto de actitudes, y analizan la ética individualista correspondiente, la concepción del ser humano como entidad aislada y la noción de social como suma de individuos. Argumentan que es posible desarrollar estudios en esos campos que impliquen una Psicología Social relacional, con la centralidad del concepto de representaciones sociales y una ética de relaciones. Asumen un entendimiento de ideología como implicación de una dimensión ética e identifican en determinadas estrategias de propaganda, publicidad y opinión pública relaciones de manipulación. La relativización de los sentidos y estudios clásicos en esos campos conlleva desarrollos que contemplan su carácter procesual, multifacetado y verdaderamente social...

Paradoxos da Assistência Social: algumas considerações / Paradoxes of Social Assistance: some considerations

O artigo traz considerações sobre o papel paradoxal da assistência social no cenário social brasileiro. Se, por um lado, a partir do advento do Sistema Único de Assistência Social (SUAS) há inquestionáveis melhorias na garantia de direitos mínimos da população, por outro, este mesmo avanço contribui para que se mantenham atenuadas as contradições sociais. Com isso, dificulta-se a organização e a busca por alterações mais profundas e amplas, como o direito pleno ao trabalho e a garantia absoluta dos direitos humanos. Procura-se complexificar a questão explorando a centralidade que a assistência social adquiriu no Brasil como principal política de administração da desigualdade e combate à pobreza, embora esta seja uma tarefa que não está ao seu alcance, por pertencer a uma dimensão macroestrutural relacionada ao funcionamento do capitalismo e do neoliberalismo.

This article presents considerations on the paradoxical role of social assistance in Brazilian scenario. On the one hand, there have been undoubted improvements in guaranteeing minimum rights to population with the advent of Sistema Único de Assistência Social (SUAS – Universal System of Social Assistance). On the other hand, that very advancement accounts for the maintenance of attenuated social contradictions. As a consequence, organization becomes hard as well as the search for deeper and broader changes, such as the full right to work and the absolute guarantee of human rights. The complexities of that state of affairs are debated by exploring the central role social assistance has acquired in Brazil as the main policy to manage inequality and fight poverty. Such task, however, is not within its power as it belongs to a macro-structural dimension related to capitalism and neoliberalism functioning.

Violencia psicológica y asedio moral vertical ascendiente en dos escuelas públicas de Porto Alegre, Brasil / Psychological violence and vertical upward harassment in two public schools in Porto Alegre, Brazil

El artículo resulta de una investigación sobre las relaciones conflictivas entre alumnos y profesores de los quintos años de la enseñanza fundamental en dos escuelas públicas en Porto Alegre, Brasil, que se caracterizarían por fenómenos relacionados a la violencia psicológica y/o asedio moral vertical ascendiente hacia los docentes. Envolvió 18 docentes, utilizando entrevistas individuales y grupos focales. Los análisis cualitativos de los resultados apuntan esas prácticas por parte de los alumnos, pero los docentes no las han identificado en cuanto tales. Género, edad, tiempo de profesión y área de enseñanza fueron irrelevantes. Las repercusiones, en términos de salud/ enfermedad, fueron descritas de forma contundente e incluyen trastornos psíquicos y psicosomáticos. Se discutió la dificultad de la asertividad de los docentes con sus roles cuando son el blanco de esas violencias y cuando, muchas veces, no hay formación para el enfrentamiento, apoyo de las instituciones a que están vinculados y/o adhesión a tratamientos médicos eficaces. La profundización de investigaciones, no sólo dará voz y visibilidad a los docentes, sino también delimitará y conceptualizará las ocurrencias en las escuelas.

This article is the result of a study on adverse relationships between students and teachers from the fifth grade (primary education) in two public schools in Porto Alegre, characterized by psychological violence and/or vertical moral harassment directed at teachers. The study population consisted of 18 teachers, using focal groups and individual interviews. Qualitative analysis of the results suggests students are engaging in these practices, but they are not being identified by the teachers. Findings were not related to sex, age, seniority or teaching area. The impacts, in terms of health and disease, were described forcefully and included psychological and psychosomatic disorders. Barriers to teachers asserting their roles when they are targets of violence and when they lack training in handling confrontations, institutional support or adherence to effective medical treatment, were discussed. More research in this area will not only increase awareness among teachers, but should further delimit and conceptualize these episodes in schools.

O conceito de pobreza: uma reflexão sobre os interesses do conhecimento / The concept of poverty: a reflection on the interests of knowledge

Este trabalho busca problematizar o papel do conhecimento no campo social por meio de uma reflexão sobre o uso do conceito de pobreza presente nos relatórios do Banco Mundial em uma perspectiva histórico-crítica. Levanta possíveis interpretações sobre quais são os interesses dessa instituição ao utilizar o conceito pobreza e ao divulgar as receitas direcionadas especialmente para os países em desenvolvimento no que se refere a como combatê-la. A partir dessa discussão ilustrativa, o artigo analisa o que pode estar por detrás da criação de um conceito e questiona-se sobre quais são os interesses do sujeito/pesquisador/instituição que articula as teorias.

This study raises questions about the role of knowledge in the social field through a reflection on the use of the concept of “poverty” in the reports of World Bank in a historical-critical perspective. It also raises possible interpretations upon what are the interests of this institution when using the term poverty and disclosing revenue especially directed to developing countries with regards to the fight against this situation. Based on this illustrative discussion, this article analyses what there might be behind the creation of a concept and raises questions about what are the interests of the subject/researcher/institution that articulates those theories.

O Nosso negócio é o bem comum: representações sociais no discurso da empresa socialmente responsável / Our business is the common good: social representations in the speech of socially responsible company / Nuestro negocio es el bien común: las representaciones sociales en el discurso de la empresa socialmente responsable

O artigo discute os resultados de uma pesquisa sobre a responsabilidade social empresarial, cuja questão central foicompreender como se estrutura essa representação social, as estratégias ideológicas que encobre e sua função nafase atual do capitalismo internacional. Na perspectiva da psicologia social crítica e com o referencial da teoria dasrepresentações sociais e do conceito crítico de ideologia, foram analisados relatórios sociais de oitenta e seis empresas reconhecidas como modelo em responsabilidade social no Brasil, por meio da metodologia da hermenêutica de profundidade. Foi identificada a apropriação da proposta da responsabilidade social por grandes empresas privadas nacionais e multinacionais, que utilizando estratégias ideológicas de poderosas representações sociais, constroem aimagem de agentes do bem comum. O discurso disseminado através da mídia se articula com a prática da filantropia,criando e reforçando relações de dependência e reafirmando o projeto do capitalismo neoliberal em suas manobrasde adaptação e reprodução.

The article discusses the results of a research about corporate social responsibility, whose central question was to comprehend how this social representation is organized, the ideological strategies that covers and which is its function in the actual phase of international capitalism. From the perspective of critical social psychology and frameworks of the theory of social representations and the critical concept of ideology, were analyzed eighty-six social reports of corporations indicated as corporate social responsibility models in Brazil, under the depth hermeneutics methodology. It was found the appropriation of social responsibility proposal by big national and multinational private corporationsthat, by means of ideological strategies of powerful social representations, construct in the society the image ofcommon good agents. The speech disseminated through the media is linked to the practice of philanthropy, creating and strengthening relationships of dependence and reaffirming the project of neoliberal capitalism in its maneuvers of adaptation and reproduction.

El artículo discute los resultados de una investigación sobre la responsabilidad social empresarial, cuya cuestión central fue comprender como se estructura esa representación social, las estrategias ideológicas que encubre y su función en la fase actual del capitalismo internacional. En la perspectiva de la psicología social crítica y con elreferencial de la teoría de las representaciones sociales y del concepto crítico de ideología, fueron analizados informes sociales de ochenta y seis empresas reconocidas como modelo de responsabilidad social en el Brasil, por medio de la metodología de la hermenéutica de profundidad. Fue identificada la apropiación de la propuesta de la responsabilidadsocial por grandes empresas privadas nacionales y multinacionales, que utilizando estrategias ideológicas de poderosas representaciones sociales, construyen la imagen de agentes del bien común. El discurso diseminado a través de la Media se articula con la práctica de la filantropía, creando y reforzando relaciones de dependencia, y reafirmando el proyecto del capitalismo neoliberal en sus maniobras de adaptación y reproducción.

A naturalização da pobreza: reflexões sobre a formação do pensamento social / The naturalization of poverty: reflections on the formation of social thinking

Neste trabalho investiga-se como a ideologia neoliberal pode influenciar a formação do pensamento social contemporâneo no que se refere à estrutura socioeconômica brasileira. Para tanto, procura-se refletir criticamente sobre algumas proposições que estão presentes na vida cotidiana e incorporadas em nossa linguagem, tais como o conceito de pobreza, a sobrevaloração da prática do voluntariado, o mercado em torno do sofrimento humano com a ampliação do Terceiro Setor, entre outras. Embora, nas últimas décadas, o campo de estudo e de intervenção sobre a pobreza e os seus impactos tenha sido ampliado pelo Estado e pela sociedade civil, a hipótese defendida neste artigo é a de que muitos desses discursos, aparentemente a favor da redução da desigualdade social, tendem a legitimar a manutenção da pouca mobilidade social e, consequentemente, a aceitação e naturalização da pobreza no cotidiano.

This paper investigates how the neoliberal ideology can influence the formation of contemporary social thought with regard to the socio-economic structure of Brazil. To this end, we seek to reflect critically on some propositions present in everyday life and incorporated into our language, such as the concept of poverty, the overevaluation of the practice of voluntary work, the market around the human suffering with the expansion of the Third Sector, among others. Although in recent decades the field of study and intervention on poverty and its impact has been magnified by the state and civil society, the hypothesis put forward here is that many of these discourses, apparently in favor of reducing social inequality, tend to legitimize the maintenance of low social mobility and, consequently, the acceptance and naturalization of poverty in everyday life.

Existe sujeito em Michel Maffesoli? / Does Maffesoli indicate the existence of subject? / Maffesoli indique-t-il l'existence du sujet? / ¿Existe sujeto en Michel Maffesoli?

Este ensaio discute a concepção de sujeito na abordagem teórica de Michel Maffesoli. As ideias desse autor estão em voga em alguns meios acadêmicos no Brasil e são difundidas por algumas mídias de grande circulação nacional. Entretanto, ao longo de suas obras, os pressupostos que definem quem é o sujeito maffesoliano se encontram pouco clarificados. Portanto, para alcançar o objetivo a que se propõe, este ensaio desenvolve uma análise da epistemologia e da ontologia maffesoliana com a finalidade de compreender as origens dos pressupostos desse autor, ou seja, as teorias e os autores em que Maffesoli se baseou para desenvolver uma visão de sujeito. Com essa compreensão, pretende-se responder à questão: existe sujeito na abordagem teórica de Maffesoli?

The present essay discusses the conception of the subject according to the theoretical approach of Michel Maffesoli, Professor of Sociology at Sorbonne, in Paris. The ideas of this author are very popular in some academic circles in Brazil and are disseminated through some nationwide media. However, the presuppositions that define who is Maffesoli's subject are not sufficiently clarified in his works. Thus, in order to achieve the objective of this essay, an analysis of Maffesoli's epistemology and ontology is performed to provide the understanding of the origins of the author's presuppositions, that is, the theories and authors on which Maffesoli built his view of the subject. With this understanding, we intend to answer the question: does Maffesoli's theoretical approach indicate the existence of subject?

L'essai actuel discute la conception du sujet selon l'approche théorique de Michel Maffesoli, professeur de sociologie chez Sorbonne, à Paris. Les idées de cet auteur sont très populaires dans quelques cercles universitaires au Brésil et sont disséminées par quelques médias dans tout le pays. Cependant, les présuppositions qui définissent qui est le sujet de Maffesoli ne sont pas suffisamment clarifiées dans ses travaux. Ainsi, afin d'atteindre l'objectif de cet essai, une analyse de l'épistémologie et de l'ontologie de Maffesoli est exécutée pour fournir l'arrangement d'origines des présuppositions de l'auteur, c'est-à-dire, des théories et des auteurs sur lesquels Maffesoli a établi sa vue du sujet. Avec cet arrangement, nous avons l'intention de répondre à la question: l'approche théorique de Maffesoli indique-t-elle l'existence du sujet?

El presente ensayo discute la concepción del sujeto en el abordaje teórico de Michel Maffesoli. Las ideas de ese autor se encuentran en boga en ciertos medios académicos de Brasil y son difundidas por algunos medios de grande circulación nacional. Sin embargo, a lo largo de sus obras, los presupuestos que definen quien es el sujeto maffesoliano se encuentran poco clarificados. Por lo tanto, para alcanzar el objetivo para el cual se propone, este ensayo desarrolla un análisis de la epistemología e de la ontología maffesoliana, con el fin de comprender los orígenes de los presupuestos de ese autor, es decir: las teorías y los autores en los cuales se basa Maffesoli al desarrollar una visión de sujeto. Con tal comprensión, se pretende responder a la cuestión: ¿existe sujeto en el abordaje teórico de Maffesoli?